李提摩太：我国变革失利的原因是盲目排外，不认为西方协助是好心

英国布道士李提摩太被称为“鬼子大人”，他从前有过在我国赈灾的阅历，为此他也招引了一批信徒，可是这些信徒都是生活在底层的人，并不能对他的布道工作发生多大影响。所以，他活跃地结交上层人士，他将外国的先进思维介绍给清廷中有影响力的人，期望以此取得上层人士的好感。戊戌变法中，他活跃参与变法活动，得到了光绪皇帝的欣赏。可是，不久，维新变法在慈禧太后的对立下遭受失利。因而，他也在天津隐居起来。<\/p>

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李提摩太（后排左二）和晚清翰林院人士在一起<\/p>

维新变法失利，于李提摩太而言，他是不甘心的。依然期待着革新呈现起色。当然叹着气中有着为自己、为英国谋利益的成分。1899年，他再赴北京，游说朝廷中的当权派，并访问同为英国人的赫德，期望赫德对慈禧太后施加影响，赫德回答说，朝廷正对立维新，发起革新实非其事。义和团运动迸发后，八国联军侵吞北京，李提摩太向李鸿章、庆亲王奕劻再次兜销他的革新建议，但未取得支撑，这使他难免怀念起那些维新派们，也对维新变法做出反思，以为维新派缺少政治经历，急于求成。“惜乎求新领袖诸正人，筹之未熟，操之太急，欲将全部旧法全行抛弃。而不知调护新旧之间，取旧法之善者，并行而不悖，所以保守之徒，得以乘间抵隙，以大反其前辙，卒致沧海桑田，变幻纷乘，碧血青磷，赍恨千古。”[1]<\/p>

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李提摩太<\/p>

维新之败，李提摩太在《万国公报》上宣布《说锢》一文，以为我国的革新要成功有必要做好三件事：一是皇太后与皇上的联合，母子二人应向相而行，大清国历代先皇帝家有旧章则，制不遵则乱，皇太后辅佐皇上推广新政；二是“帝党”与“后党”的协作。而实际的问题是两党各怀心计，彼此掣肘，如此又如安在危险之秋挽大清于狂澜之中；三是我国的儒教与西方的基督相和。一直以来，我国上下视儒学为正统，视基督为异端，尽管维新派，倡言革新，也建议引证西方之法，但却不知道西法与基督有着亲近的联系。假如我国上下可以尊重基督教在我国的传达，不排挤外国教士，既可以稳固中外邦交，也有利于推进革新。<\/p>

1898年12月15日，李提摩太在写给香港的友人谢缵泰的信中再次说到维新变法的失利，以为我国人革新失利的原因是我国人盲目的排外思维，不以为西方的协助是好心，“他们心中所期望的西学西法，是海陆军的战术、枪炮的制作，想用西法反抗西人，时有排外的思维，要把外人逐出我国”，“无论是我国仍是列国，若不保持平和，想用武力强权，为政治底子，未有不失利者，期望我国在革新时期，要和辑公民，不过常常讲究怎么友善，中外以诚笃相交，这样，那全部美好必相因持续的而来了。”[<\/strong>2]<\/p>